Pengharaman pengkid wajar

Oleh HANIF MOHSEIN MOHD. FAUZI (Utusan M’sia versi online ; 27/10/2008

(Prof. Dato’ Dr. Abdul Shukor Husin; Pengerusi Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan) – gambar 

Muzakarah Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan kali ke-83 yang berlangsung di Kota Bharu, Kelantan telah memutuskan bahawa perbuatan perempuan yang membuat penampilan seperti lelaki atau lebih dikenali sebagai ‘pengkid’ adalah haram.

Keputusan itu kena pada masanya kerana mutakhir ini, kita dapat menyaksikan gejala seperti itu di kalangan remaja perempuan Islam semakin membimbangkan dan turut menular di kalangan pelajar dan telah menjadi perhatian banyak pihak.

Bukan itu sahaja, perkara yang sama turut terjadi kepada golongan lelaki yang cenderung berpenampilan lembut atau golongan mak nyah yang cenderung untuk menukar penampilan menjadi wanita.

Gejala tidak sihat ini boleh mengundang kepada banyak penyakit sosial dan antaranya seperti yang ditegaskan oleh Pengerusi Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan, Prof. Datuk Dr. Abdul Shukor Husin iaitu meminati kaum sejenis atau homoseksual. Gejala homoseksual adalah amat dikutuk dalam Islam dan sangat dilaknati Allah SWT dan Rasulullah SAW. Read the rest of this entry »

Advertisements

Cerai Melalui SMS. Apa hukumnya??

Suatu ketika dahulu sekitar tahun 2003, kita pernah digemparkan dengan kejadian pasangan yang bercerai melalui khidmat sistem pesanan ringkas (SMS). Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur ketika itu apabila membicarakan kes tersebut membuat keputusan iaitu telah mengesahkan dan mensabitkan perceraian tersebut.

Kejadian tersebut telah menimbulkan pelbagai polemik di kalangan masyarakat awamnya khususnya berkaitan apakah sah cerai yang ditulis melalui SMS, e- mail, YM, faksimili dan pelbagai bentuk alat teknologi moden.

KEPUTUSAN MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN

Muzakarah pada sidangnya kali ke- 59 pada tarikh 27 Ogos 2003 telah membuat keputusan;

i. Talak dalam bentuk tulisan yang jelas daripada suami yang ditujukan kepada isterinya secara khusus seperti melalui faksimili, SMS, e- mail dan sebagainya merupakan talak secara kinayah dan ianya adalah sah sekiranya disertai dengan niat.

ii. Semua penceraian hendaklah dikemukakan kepada Mahkamah Syariah untuk menthabitkan talak tersebut.

iii. Talak yang dilakukan dengan menggunakan alat komunikasi moden adalah kaedah penceraian yang tidak menepati adab penceraian yang digariskan oleh syarak.

Berdasarkan keputusan yang telah diputuskan oleh para Mufti di Malaysia di dalam Muzakarah tersebut, jelaslah kepada kita bahawa Talak melalui SMS atau apa saja alat perhubungan adalah dianggap sah dan dikira jatuh talak sekiranya disertai dengan niat. Walaubagaimanapun, kaedah talak melalui SMS dan alat perhubungan moden adalah tidak menepati adab perceraian dalam Islam.

Oleh itu, berwaspadalah dan janganlah kita meringan- ringankan soal talak ini. Ini disebabkan Talak merupakan satu peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT di dalam SyariatNya. Arahan Allah yang dirakamkan dalam Al Quran sangat penting kita jadikan peringatan buat kita semua.

” Talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali, setelah itu boleh lah ia (rujuk dan) dipegang terus (isterinya) dengan cara yang sepatutnya (makruf) atau dilepaskannya (menceraikannya) dengan cara yang baik…” – Surah al- Baqarah; ayat 229

Seperkara lagi, Talak juga merupakan jalan terakhir kepada perselisihan dan pertelingkahan antara suami dan isteri. Pilihlah jalan- jalan lain dahulu dalam menjernihkan hubungan antara suami dan isteri. Pilihlah jalan perdamaian, permuafakatan, merendahkan ego diri, menerima kesalahan diri, menerima kelemahan pasangan dan sebagainya.. Janganlah kita ditipu dengan fitnah dunia, hawa nafsu yang dirasuk oleh syaitan laknatullah, rasukan nafsu gelojak, terburu- buru, sikap percaya bulat2 fitnah orang tanpa usul periksa dan lain- lain. Janganlah sang suami menggunakan kuasa talak yang ada pada dirinya sebagai alat untuk menjatuhkan martabat si isteri. Perbuatan menjatuhkan ketinggian martabat isteri sangatlah dikutuk oleh agama.

Sesungguhnya ikatan pernikahan itu sangat utuh tautannya. Ikatan itu ditaut dengan erti kasih sayang, hormat menghormati, kesabaran dan selainnya.

“Ya Allah, Engkau selamatkanlah isteri dan anak- anak kami daripada segala bencana”

Hukum Berkhatan Bagi Pesakit Heamophilia dan Kanak- Kanak Cacat Akal

Gambar hiasan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada sidangnya kali ke- 77 pada 10- 12 April 2007 telah membincangkan isu hukum berkhatan bagi pesakit heamophilia dan kanak- kanak cacat akal dan telah membuat keputusan seperti berikut;

i.                   Pesakit heamophilia tidak diwajibkan berkhatan kerana proses khatan boleh membawa mudharat kepada pesakit. Walau bagaimanapun, aspek taharah bagi pesakit heamophilia perlu dipelajari dan diberi perhatian khusus oleh pesakit berkenaan untuk memastikan kesempurnaan bersuci dan kesahihan ibadah.

 ii.       Bagi kanak-kanak yang cacat akal, kewajipan berkhatan adalah bergantung kepada tahap kecacatan otak yang dialaminya. Gugur semua kewajipan melaksanakan ibadah termasuk berkhatan ke atas kanak-kanak yang mengalami kecacatan otak yang teruk. Ahli keluarga kanak-kanak berkenaan perlu memastikan kebersihan anggota kanak-kanak tersebut dijaga dengan baik.

          Jabatan Mufti Selangor juga telah mewartakan fatwa yang sama di atas pada 25 Oktober 2007 warta nombor Sel P.U. 36 Jld. 60 No. 23 (www.muftiselangor.gov.my/PortalFatwaSelangor)

 Ulasan :

Syariat Islam sememangnya diturunkan bagi memenuhi tuntutan maslahah ummah dan maqasid syariah. Islam adalah agama yang mudah dan tidak menyusahkan ummah. Setiap taklif kepada manusia adalah di atas keupayaan kudrat manusia.

        Firman Allah di dalam Surah al- Hajj ;ayat 78 

وما جعل عليكم في الدين  من حرج   

       

” Dan ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama”

Semoga fatwa ini disebarluaskan kepada masyarakat umum terutamanya bagi mereka yang mempunyai pesakit- pesakit heamophilia dan kanak- kanak cacat akal.

wallahua’lam.

Fatwa Qaradhawi; Derma Darah Merupakan Sedekah Paling Tinggi Nilainya

التبرع بالدم من أفضل الصدقات
Fatwa Qardhawi telah menyatakan Derma Darah Merupakan Sedekah

Paling Tinggi Nilainya.

Seseorang yang sedang sakit, memerlukan darah dan jika anda

menderma kepadanya,

ia merupakan satu amalan menyelamatkan kehidupan

seseorang itu.

Ganjarannya cukup besar di sisi Allah SWT.

موقع القرضاوي / 16-6-2008

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي استفساراً من أحد القراء يقول فيه : نشكركم على مجهوداتكم وإسهاماتكم في توعية المسملين .. هل يعد التبرع بالدم من الصدقات ولا سيما للمرضى ؟ وجزاكم الله خيرا

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد :

فمن أفضل ما يقدمه أهل المريض وأصحابه له : التبرع بالدم له إذا احتاج إليه عند إجراء جراحة أو لإسعافه وتعويضه عما نزف منه، فهذا من أعظم القربات وأفضل الصدقات ؛ لأن إعطاء الدم في هذه الأحوال بمثابة إنقاذ الحياة، وقد قرر القرآن الكريم في معرض بيان قيمة النفس الإنسانية : ” أنه من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا “. (المائدة : 32)

وإذا كان للصدقة بالمال منزلتها في الدين، وثوابها عند الله، حتى إن الله تعالى يتقبلها بيمينه، ويضاعفها أضعافًا كثيرة إلى سبعمائة ضعف، إلى ما شاء الله، فإن الصدقة بالدم أعلى منزلة وأعظم أجرًا ؛ لأنه سبب الحياة، وهو جزء من الإنسان، والإنسان أغلى من المال، وكأن المتبرع بالدم يجود بجزء من كيانه المادي لأخيه حبًا وإيثارًا.

ويزيد من قيمة هذا العمل الصالح: أن يغيث به ملهوفًا، ويفرج به كربة مكروب، وهذه مزية أخرى تجعل له مزيدًا من الأجر عند الله تعالى، ففي الحديث : ” إن الله يحب إغاثة اللهفان ” (رواه أبو يعلى والديلمي وابن عساكر عن أنس كما في فيض القدير 2/ 287(.

وفى الصحيح : ” من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ” (رواه الشيخان من حديث ابن عمر، كما في اللؤلؤ والمرجان، برقم 1667(.

بل صحَّ عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أن إغاثة الحيوان المحتاج إلى الطعام أو الشراب له عظيم الأجر عند الله، كما في حديث الرجل الذي سقى كلبًا عطشان، وجده يلهث يأكل الثرى من شدة العطش، فملأ خفه ماء من البئر، وأمسكه بفيه، وسقاه حتى ارتوى، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ” فشكر الله له، فغفر له” . قال الصحابة دهشين: أئن لنا في البهائم لأجرًا يا رسول الله؟! قال : ” نعم، في كل كبد رطبة أجر “. (متفق عليه عن أبى هريرة كما في اللؤلؤ والمرجان، الحديث 1447(.

ويبدو أن الصحابة كانوا يظنون أن الإحسان إلى هذه المخلوقات لا يقابله أجر عند الله، وأن الدين لا يهتم به، فبين لهم الرسول الكريم أن الإحسان إلى أي كائن حي فيه أجر، ولو كان حيوانا أو كلبًا، فما بالك بالإنسان ؟ وما بالك بالإنسان المؤمن ؟

والصدقة بالدم لها ثوابها الجزيل بصفة عامة، ولكن صدقة القريب على قريبه مضاعفة بصفة خاصة ؛ لما فيها من توثيق روابط القربى، وتأكيد الصلة بين الأرحام.

وفى هذا يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ” الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة ” (عزاه في الجامع الصغير إلى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم عن سلمان بن عامر، وحسنه الترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، كما في فيض القدير للمناوي 4 /237(.

ويتضاعف ذلك الأجر إذا لم تكن العلاقة على ما يرام بين الأقارب بعضهم وبعض، بأن نزغ الشيطان بينهم، وأوقد بينهم نار الخصومة والقطيعة، فإذا انتصر أحدهم على نفسه وشيطانه، وتخطي هذه الجفوة المذمومة عند الله وعند الناس، وبذل لقريبه المحتاج من ماله أو تبرع له من دمه، فإن هذا يعده الرسول -صلى الله عليه وسلم- أفضل الصدقات بالنسبة للمتصدق عليه . وفى هذا يقول : ” أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح ” (عزاه في الجامع الصغير إلى أحمد والطبراني عن أبى أيوب وحكيم بن حزام، وإلى أبى داود والترمذي والبخاري في الأدب المفرد عن أبى سعيد، وإلى الطبراني والحاكم عن أم كلثوم بنت عقبة، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي كما في الفيض 2/ 38) . يعنى بذي الرحم الكاشح الذي يضمر العداوة في كشحه، وليس صافيًا ولا وادًّا لقريبه.

والله أعلم.